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认识佛教
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净空法师安徽省庐江县人,1927年2月15日生,从方东美先生研习哲学,受章嘉大师、李炳南老居士指导,修学佛陀教育13年,1959年7月出家,法名觉净,字净空。自1960年初历任佛学将座讲师、教授,弘宣大乘教义于台湾、香港、美国、加拿大及东南亚等地,法师现任华藏精舍主持,华藏净宗学会会长,美国华府佛教会会长等职。 法师首创"佛教"正名为"佛陀教育",法师特别强调教育救国,教育救世!其毕生教化的方向就是谋求真正和平幸福繁荣的新时代!净空法师虽身在海外,心系我中华,热爱祖国。法师的种种善举,在全国各地都受到称赞,功德无量! 1999年9月28日在北京钓鱼台国宾馆法师将募印得"乾隆版大藏经"(俗称龙藏)最后的500套(重达150吨)捐赠祖国,该藏收编了宋代以后元、明、清历次高僧大德的全部著述,把佛教传入中国1700年间翻译的经典作了一次总结。相传世间只有四部,一部在日本龙谷大学图书馆,是慈禧赠送给日本国的,一部在马来西亚的极乐寺,另外两部保存在香港和美国的万佛城。
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净空法师在"认识佛教"一书中,指明佛陀的教育就是佛陀对九法界众生至善圆满的教育,教育内涵包括了无尽无边的事理,时间上它讲过去现在、未来;空间上它讲我们眼前的生活一直推演到无尽的世界。"佛"这个字从印度梵文音译过来,它是"智慧、觉悟"的意思,正确地了解宇宙的本体叫"一切智";能正确明了宇宙万象的智慧叫"道种智";对宇宙人生的真相究竟圆满的明了,没有一丝迷惑也没有一丝差误,这样的智慧叫"一切种智"。释迦牟尼佛具足这三种智,能对宇宙人生的真象得到完全正确的了解。"华严经"上讲"一切众生皆有如来智慧德相",众生是与佛平等的,智慧是我们的本能,自性本有的,只是我们以妄想、执著把智慧德能都失掉了,只要把妄想、执著断得干干净净,我们的佛性就重新有恢复了。 佛是通称,不是释迦牟尼一个人的独称;任何人智慧达到究竟圆满,就是真心圆满,就称之为"佛"。佛教就是佛陀对九界法众生至善圆满的教育,佛法是三世的教育,讲万事万物的过去、现在、未来。我们称释迦牟尼为本师(根本的老师),我们自称弟子(古代学生的自称);我们于佛是师生关系;我们与菩萨是同学关系,菩萨是佛早期的学生,我们是佛现在的学生。寺院是佛教的教育机构,每天上课八小时,修行八小时。修行有两种方式,一种是坐禅,一种是念佛。一个寺院只有一个"和尚",是主持教学政策的人相当于学校的校长。和尚下面有三个助手,"首座"(掌管教务)、"维那"(掌管训导)、"监院"(掌管总务)。 佛教教学的总目标是"无上正等正觉",分三的阶段:第一是正觉,即贪、嗔、痴、慢、人我、是非、烦恼读断尽了,佛就承认这个人是"正觉",得到正觉这个学位佛教里面称他为"阿罗汉"。阿罗汉以上的学位称为"正等正觉",即等于佛,但还没有成佛,修学得到正等正觉,这个学位称为"菩萨"。第三是"无上正等正觉",佛用的是圆满的真心,所证得的是无上正等正觉,佛是觉了宇宙人生的真相,拥有究竟圆满智慧。 释迦牟尼四十九年讲经说法,内容就是说明宇宙人生的真相,人生就是自己,宇宙就是我们生活的环境。后来学生把它记录下来,就是现在的经典(佛教的教科书),大乘佛法启蒙的经典就是"地藏经"。 佛教修学的基础是三福、六和、六度、遵普贤愿: 三福:(1).人天福;(2).二乘福;(3).大乘福。 待人依六和:(1).见和同解;(2).戒和同修;(3).身和同住;(4).口和无诤;(5).意和同悦;(6).利和同均。 处世修六度:(1).布施<财布施、法布施、无畏施>;(2).持戒;(3).忍辱;(4).精进;(5).禅定;(6).般若。 遵普贤十愿 ,归心净土:(1).礼敬诸佛;(2).称赞如来;(3).广修供养;(4).忏悔业障;(5).随喜功德;(6).请转法轮;(7).请佛住世;(8).愿常随佛学;(9).恒顺众生;(10).普皆回向; 我们有了上述的理论依据和修行的方法,正如古德所说:"万修万人去",一心念佛,求生净土,没有一个不成就的。
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